年轻人常常用所谓的“发疯”来表达对现实的不满和反抗。这在某种程度上也反映了他们对传统价值观和社会规则的质疑。
然而,当“发疯”成为一种流行文化或者社交货币,它的原有意义和价值就可能被稀释或者丧失。
在有限的社会资源背景下,年轻人开始质疑世俗定义的“好”与“不好”。
他们正面临一个复杂的社会运行机制和规则体系,但是社会却没有给他们与之适配的办法,摸黑走夜路的他们几乎无法找到改变的出口。
因此,他们常以“发疯”的方式表达不满和缓解焦虑。
这种“发疯”并不是精神疾病,而是一种在忙碌、高压力等状态下,寻求的一种无拘无束、热情奔放、敢想敢干的情绪释放体验。
他们并不满足于仅仅“为了获得高薪必须996”或“为了社会地位而牺牲快乐”。
法学院的学生起诉学校、00 后整顿职场、B 站 up 二战失败回老家,这些都是年轻人尝试改变的例证。
想象一下,当人们都受到压力或不满足时,他们可能会集结在一起,以一种看似“发疯”的方式表达情感。
前段时间的《健将》在巅峰对决的比赛节目中听到的时候,我内心的独白是:这什么乱七八糟的鬼东西呀,就莫名很喜欢!
这就像是一个巨大的压力释放阀:从社交媒体的病毒挑战到大规模的公众活动,比如音乐节或体育比赛,人们通过这些方式释放情感,感觉他们是“一个团体”。
但这真的能解决问题吗?
大多数情况下,答案是“不完全是”。
这种集体行为给人一种临时的心理安慰,就像一个心理上的“避风港”。在这里,个人不必单独面对他们的问题或焦虑,因为他们觉得是作为一个集体在行动。
这是一种共同的发泄方式,让个体在人群中感到安全,即使他们知道这并不能改变什么。(我内心的感性OS:那又怎样呢!)
然后,巴纳姆效应,这是一种心理现象,其中一个很模糊、很一般性的描述被认为高度准确地描述了个体。
在集体发疯的情境下,巴纳姆效应意味着这种行为看似是为每个人量身定制的,即使它实际上是非常模糊和一般化的。
举个例子,想象一下社交媒体上一条像“今天就放手去做吧!不要担心失败!”这样的信息。
很多人可能会觉得这条信息就是为他们个人准备的,即使它实际上适用于任何人。
这就是巴纳姆效应。
当集体发疯和巴纳姆效应结合在一起时,产生的是一种强烈但可能是虚假的归属感。
人们觉得他们是某个更大群体的一部分,这个群体似乎理解和接纳他们。
但这真的有助于解决他们面临的具体问题或挑战吗?很可能没有。而这种模糊的归属感可能只是在掩盖真正需要解决的问题。
因此,虽然集体发疯可能会给人带来一时的安慰,但我们也需要承认,这并不是解决深层次社会和个人问题的长期解决方案。
相反,我们需要更具针对性和实质性的方式来解决这些问题,而不是仅仅依赖于这种情感的“快餐”。
“发疯文学”是这种集体性“发疯”现象的一个重要表达方式。
它原本应该是一种即兴的、个人的、情感丰富的艺术表达。然而,现在它更像是一种模板,一种可供模仿的叙事材料。
比如:
在这个阶段,我们看到了“发疯”的商业价值。
一些品牌成功地通过激发“发疯”的情绪价值来增加产品或服务的吸引力。
这种情绪价值可以通过情感营销(如“疯学营销”)来实现,它基于一个观点:人们因情绪而购买,再通过逻辑来加强这一行为的正当性。
“疯学营销”是一种新型的,重视感情的营销方法。
著名的营销书籍《吸金广告》里面说过:“人们通常因为情绪而购买东西,然后用逻辑来为他们的购买决定辩护。”这正是“疯学营销”的基本原则。
“疯学营销”认为,人们对情绪的共鸣和感情的体验,比对理性的理解要重要得多。通过创造令人难忘的、充满情绪的营销内容,可以更容易地触动人们的感情,进而激发他们的购买欲望。
而“发疯”的感情体验,是一种充满活力、给人留下深刻印象的情绪,能在很短的时间内产生强烈的情绪共鸣,从而提高品牌的吸引力。
这种营销方法不仅要让人们感到高兴或满意,还要让他们觉得自己是某个更大群体的一部分,并且经历了一种强烈、几乎是“发疯”的情绪冲击。
情绪和感情是驱动人类行为的重要因素,而“发疯”这种情绪,在特定的情况下,可以产生强烈的情绪体验。在营销的世界里,他们的购买行为通常受到情绪的影响,关键是集体归属感和短时强烈的情绪体验。
为了达到这个目的,营销活动通常会使用各种手段来创造一种“全民参与”的氛围,人们天生就渴望狂欢、放纵和无拘无束的情绪,这正是“发疯”的情绪体验所能激发的情绪价值。
因此,“疯学营销”实质上是一种强调情感和社交元素的营销策略,它通过集体归属感和强烈的情绪体验,来提高品牌或产品的吸引力和影响力。人们会因为强烈的情绪共鸣,而对品牌或产品产生情绪上的认同,从而更愿意互动和购买。
比如:Nike 的“Just Do It”营销活动,成功地构建了一种“发疯”的情绪价值,通过鼓励人们“勇敢追求梦想、无所畏惧”来获得消费者的情感认同。
比如:麻六记卖疯,汪小菲发疯,八卦带货。这个案例看起来是通过明星或名人(汪小菲)以及其具有争议性或吸引人的行为(“发疯”)来吸引大量的关注。这种高度集中的媒体关注会引发强烈的公众情感反应,从而提高品牌(麻六记)的知名度和吸引力。
比如:肯德基“疯四文学”,品牌造节,社交属性。肯德基通过创建自己的节日或文化事件(“疯四文学”)以营造一种集体归属感和社交活动。这不仅能在短时间内吸引大量关注,而且通过社交媒体和其他平台,让消费者更容易与品牌互动,进而形成更深的情感连接。
这种集体性的“发疯”是否真的解决了年轻人的社会问题?
答案很可能是否定的。
因为“压抑”和“反抗”都是具有质感和颗粒度的。
当年轻人尝试通过“发疯”来反抗时,他们可能只是在模仿,而没有真正解决问题。
但这并不妨碍年轻人去找到更多地将“发疯”变成行动、变成改变的方法和路径。
商业上,也应该照顾到人的所有情绪,可以为我们的任意一种情绪提供合理的、合乎体验价值的产品或服务,用更具创造性和个性化的方式来重新定义和实践它。
最后,
活着就已经很不容易了,请允许自己有“发疯”的时间。
以上。